Conferencia 60 años después de Hiroshima

Pontificia Universidad Javeriana -  2005

DEL HONGO AL COLLAR 

(Cuerpo y Ruina)

 

 

 

1. Introducción

Hay dos ejes que nos acompañan en esta conferencia y que giran alrededor del cuerpo y la ruina: en primer lugar aquel que señala una transgresión, una ruptura o un salto de límites establecidos. La creación de la ONU y su objetivo antibélico una vez finalizó la II Guerra Mundial, así como todos los tratados que se han firmado desde entonces, bajo los cuales se construyeron unas barreras que imposibilitaron las agresiones propias de la humanidad, se redactaron y se firmaron después de que el Mal ya estaba consumado. Es decir, como siempre, el ser humano debe tocar la fragilidad de sí mismo para promover unos interdictos, que a su vez sirven para enmarcar el Bien, el Mal, lo prohibido y el fomento de leyes que limitan nuestro accionar. La transgresión nace “después de”, la transgresión se hace realidad con conocimiento previo de lo que se está transgrediendo, se hace a sabiendas del pecado o del crimen. El hombre busca protegerse de sí mismo, pero con igual ahínco busca la manera de traspasar los límites, de emancipar su espíritu violento.

 

Por otro lado hay un segundo eje que se genera a partir de las imágenes, que en este caso, nos sirven como significantes. Las imágenes, cuando persiguen documentar un hecho específico, hacen visible una realidad, hacen que podamos pensar sobre cosas que pueden de alguna manera estar inscritas en los límites que menciono anteriormente. Este tipo de imágenes nos muestra espacios, a través de los cuales, podemos construir una metáfora de lo real. Su proceso de lectura es interesante porque trae a cuestas la visibilidad máxima de un hecho; no pretende sugerir sino todo lo contrario: mostrar el hecho concreto en su máxima expresión. Lo que se busca con estas imágenes, relacionadas con la transgresión, es destacar en ellas aquello que se muestra invisible dentro de su propia visibilidad. Para lograr este propósito, acudí a imágenes que, junto con el factor tiempo, promovieron un hecho escalofriante en el ser humano, y que a la postre se convirtieron en la pregunta central de este artículo: La gran inquietud ontológica acerca de ¿qué somos y de dónde venimos?, nos lleva a una “explosión”, a un Big Bang que destaca con fuerza la necesidad imperiosa del vacío en la creación-destrucción. ¿Hasta dónde podemos asegurar que el ser humano, al matar, al arruinar, está confrontando su propio cuerpo y el del “otro” con el vacío?

 

2. LaBomba de Hiroshima

3. El Collar-Bomba

4. La visibilidad invisible del vacío

5. La Destrucción de la imagen y la Ruina

 

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